2012年下半年，寶島眼鏡新品牌——“KDX看東西(Kan Dong Xi)”上海旗艦店于上海古北正式亮相，寶島眼鏡董事長(cháng)王智民、KDX品牌設計顧問(wèn)蔣友柏、視覺(jué)創(chuàng )作大師林炳存等共同為KDX旗艦店揭幕。KDX代表Classic經(jīng)典、Design設計和Culture文化3種層面，首度登場(chǎng)的文化系列——“文”、“武”、“情”、“韻”，分別以孔子、李小龍、紅樓夢(mèng)和李白4種不同的中國文化人物或元素為代表，將傳統文化與時(shí)尚摩登相結合。

      KDX是寶島眼鏡醞釀多年的多品牌戰略落地的開(kāi)始。

      與KDX一系列或炫目或古典的視覺(jué)、音樂(lè )甚至微電影作品一起推出的，還有董事長(cháng)王智民一系列的新照片，在其中，王智民一改以往西裝革履的傳統企業(yè)家形象，開(kāi)始以風(fēng)衣配短褲等充滿(mǎn)創(chuàng )意的時(shí)尚造型出鏡，每種造型無(wú)一例外的都配上KDX不同的時(shí)尚眼鏡，儼然成為品牌的時(shí)尚代言人。而合作伙伴，臺灣橙果設計公司創(chuàng )始人蔣友柏也奉上時(shí)尚影響力，在KDX推出的時(shí)尚MV中化身象棋名士，與西方90后對弈。 

時(shí)尚制高點(diǎn)

      1997年進(jìn)入中國大陸的寶島眼鏡，經(jīng)過(guò)30多年的經(jīng)營(yíng)，如今已是中國最知名的華人眼鏡企業(yè)，在全國擁有1200門(mén)店，產(chǎn)品銷(xiāo)售種類(lèi)高達上千種，進(jìn)駐了商場(chǎng)、超市、街鋪專(zhuān)賣(mài)店等多種渠道。

      企業(yè)發(fā)展有一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題就是先做大還是先做強，王智民說(shuō)寶島選擇的是先做大——廣鋪渠道，做大平臺，而后才思考做強的問(wèn)題，這意味著(zhù)做品牌。事實(shí)上，從2005年開(kāi)始王智民就在醞釀多品牌的戰略，他一直在尋找一個(gè)合適的切入點(diǎn)。

      也是在同一年，國際時(shí)尚品牌阿瑪尼在中國開(kāi)出了第一家旗艦店，這打破了以前只有代理商做時(shí)尚品牌的狀況，開(kāi)啟了中國消費者對時(shí)尚品牌的認知。王智民意識到市場(chǎng)需求又在發(fā)生變化，這成為一個(gè)分水嶺，市場(chǎng)需求由主要滿(mǎn)足大眾化需求開(kāi)始轉向小眾需求，市場(chǎng)渠道開(kāi)始進(jìn)一步細分，以適應更加細化的消費者需求。而寶島眼鏡已不可能再用一個(gè)品牌覆蓋不同的消費群體，多渠道多品牌策略勢在必行。

      在眼鏡行業(yè)有兩個(gè)制高點(diǎn)，一是專(zhuān)業(yè)，二是時(shí)尚。專(zhuān)業(yè)這個(gè)制高點(diǎn)寶島眼鏡已經(jīng)在過(guò)去30多年的經(jīng)營(yíng)中有所涉及，寶島以前經(jīng)營(yíng)大眾市場(chǎng)，在專(zhuān)業(yè)上做消費者最信賴(lài)的眼鏡品牌。而在時(shí)尚方面，近年來(lái)，大量國際鐘表品牌引發(fā)了時(shí)尚品牌配件的消費潮流，而眼鏡也正式進(jìn)入時(shí)尚配件行列，寶島眼鏡決定以時(shí)尚路線(xiàn)來(lái)開(kāi)啟多品牌戰略，搶占另一制高點(diǎn)。而在眼鏡行業(yè)，主流的眼鏡品牌商強生、博士倫等都開(kāi)始由追求專(zhuān)業(yè)開(kāi)始轉向追求時(shí)尚，比如博士倫將蕾絲等時(shí)尚元素引入隱形眼鏡做美瞳，同時(shí)走化妝品的運營(yíng)模式。這都給以眼鏡渠道為主營(yíng)業(yè)務(wù)的寶島眼鏡發(fā)展時(shí)尚品牌提供了條件支持。

      2010年時(shí)，王智民開(kāi)始著(zhù)手準備寶島眼鏡的多品牌戰略，他找了臺灣橙果設計公司的創(chuàng )始人蔣友柏做外腦支持。王智民認為，蔣友柏最擅長(cháng)的事情便是將藝術(shù)與商業(yè)很好的結合。 

眼鏡時(shí)尚的第五流派

      和蔣友柏的第一次見(jiàn)面時(shí)，王智民對他說(shuō)：“我要不像眼鏡店的眼鏡店�！倍�蔣友柏則回答：“為什么中國人的審美觀(guān)要由西方人來(lái)詮釋?zhuān)俊边@兩句看似牛頭不對馬嘴的對話(huà)開(kāi)啟了兩人關(guān)于時(shí)尚商業(yè)的思想碰撞。

      2010年時(shí)一次偶然的機會(huì )，王智民在飛機上看到時(shí)尚品牌香奈爾拜占廷風(fēng)格系列的宣傳資料，其中寫(xiě)道，將香奈爾的優(yōu)雅時(shí)尚與拜占廷文化結合，時(shí)尚靈感一觸即發(fā)，很快便與蔣友柏一起定下新品牌的名字：看東西（KDX），意即以東方眼光看西方時(shí)尚。

      從駕輕就熟的大眾市場(chǎng)進(jìn)入高端的時(shí)尚行業(yè)，王智民做了很多功課。他以不同民族性劃分不同時(shí)尚流派，花了幾個(gè)月的時(shí)間來(lái)熟識不同流派的設計風(fēng)格和經(jīng)營(yíng)策略。比如意大利流派產(chǎn)品設計注重基本款，設計都差不多，差別只在LOGO，在經(jīng)營(yíng)上主要走品牌授權策略。而法國流派則執著(zhù)于設計創(chuàng )意，日本的工程師文化與德國設計一樣都走線(xiàn)條精簡(jiǎn)的路線(xiàn)，但日本人會(huì )注重玩材質(zhì)，把不同材質(zhì)應用于眼鏡制造中。第四派系是美國南加州的運動(dòng)life style，以及好萊塢帶動(dòng)的小眾品牌。在時(shí)尚中浸淫了3個(gè)月后，王智民已對這些不同流派的風(fēng)格了如指掌，而他發(fā)現，其中沒(méi)有一個(gè)流派是以文化為基礎來(lái)設計的。而現在的時(shí)尚行業(yè)，國內品牌沒(méi)有時(shí)尚話(huà)語(yǔ)權，時(shí)尚不時(shí)尚歐美人說(shuō)了算。

      KDX于是以中國文化為切入點(diǎn)開(kāi)始開(kāi)拓時(shí)尚商品和渠道品牌，開(kāi)始用東方文化來(lái)解釋西方時(shí)尚，力圖開(kāi)拓眼鏡時(shí)尚的第五派別，在眼鏡設計中賦予“詮釋文化”的風(fēng)格特點(diǎn)�！爸惺轿幕�是西方永遠無(wú)法操控的東西，外國人無(wú)法真實(shí)理解中華深遠的文化精髓�！蓖踔敲裾f(shuō)，中國是世界上少數幾個(gè)文明古國，很多民間故事、傳說(shuō)、史料都可以再度用身份地位來(lái)詮釋設計。就如同日本的游戲公司、好萊塢的電影，都長(cháng)期深植在豐富的文化資源之上。從精準的市場(chǎng)眼光來(lái)分析，中國文化的深度就如同是等待被發(fā)掘的寶庫，加上適當的調配混合，非常容易就創(chuàng )造出如同魔戒、教父、哈利·波特等效益沖擊。

      在這個(gè)過(guò)程中，王智民將自己由一個(gè)商人，轉型為文化設計人�！爸袊�藝術(shù)講究實(shí)境與意境的二元對立，中國美學(xué)來(lái)自于大自然，受道教和禪宗的影響，而西方美學(xué)則來(lái)自于模仿真實(shí)世界。所以KDX的設計，仿真只做八分，留兩分給意境�！�

      在合作分工上，蔣友柏的團隊負責商品設計，將文化、藝術(shù)和美學(xué)相融合創(chuàng )造產(chǎn)品，而KDX則負責將這些承載傳統文化和時(shí)尚美學(xué)的設計作品商業(yè)化。