每個(gè)人，每天起來(lái)，都要問(wèn)自己一件事情：“今天穿什么？”對于“例外”（EXCEPTION de MIXMIND）創(chuàng )始人毛繼鴻來(lái)說(shuō)，這不僅是一個(gè)生活問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。一個(gè)人穿什么衣服，就是他要以什么樣的面貌對待這個(gè)世界，對待這個(gè)社會(huì )，對待自己的生活；一個(gè)階段流行什么樣的衣服，則是人文、藝術(shù)、美學(xué)等種種因素共同作用的結果�！吧�而例外”，就是相信每一個(gè)人都有自己的獨特性，并且希望每個(gè)人都尊重自己的獨特性，這也是毛繼鴻始終堅持的設計與創(chuàng )造。/大公報記者黃寶儀 文／圖

　　1996年，毛繼鴻與馬可創(chuàng )辦了中國服裝品牌“例外”，試圖輸出一種獨特、不跟風(fēng)的審美觀(guān)念，打破固化和守舊的思想，打破東西方的界限。作為中國自主原創(chuàng )品牌，“例外”在服飾、美學(xué)、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)行了二十年的探索，其所思、所想、所為，始終同步當代思潮，以當代東方精神創(chuàng )造生活美學(xué)。

　　回想起20世紀90年代末，吊帶衫開(kāi)始風(fēng)靡，“松糕鞋”是時(shí)髦的代名詞。那時(shí)候中國剛剛成為世界工廠(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)方興未艾。大眾文化快速崛起，生機勃勃，中國服裝行業(yè)也迎來(lái)了品牌的“嬰兒潮”。當時(shí)，大多數的中國品牌都是以生產(chǎn)、製造、紡織或者是加工、批發(fā)的方式呈現出來(lái)，在模仿與摸索中逐漸成熟。

　　深水埗尋布料 嘗百種風(fēng)格

　　當大家都在做生存型的生意，做產(chǎn)業(yè)鏈端口的東西，“例外”在得風(fēng)氣之先的廣州出現了，希望通過(guò)創(chuàng )造一種生活方式，一種審美，一種獨特的穿衣文化，來(lái)表達自己要表達的一種生活方式。當消費者對服裝的訴求漸趨個(gè)性化，當設計價(jià)值還深藏未露之時(shí)，“例外”就讓人們感受到設計的真正意義──創(chuàng )造。

　　在大家復製的時(shí)候去嘗試表達，這個(gè)起步過(guò)程并不容易。深水埗，香港最早期的工商業(yè)中心，也是毛繼鴻早期每天上班“打卡”的地方。他知道那些老闆的桌子底下藏著(zhù)一個(gè)箱子，箱子里放著(zhù)剛剛從日本進(jìn)口回來(lái)的新材料，也許只提供給某幾個(gè)的牌子。這個(gè)時(shí)候毛繼鴻就不斷地跟老闆套話(huà)，讓他們把料子拿出來(lái)給自己挑選，就這樣慢慢熟悉了，老闆們也會(huì )逐漸把自己最好的材料拿出來(lái)。就這樣，毛繼鴻和馬可兩個(gè)人，一個(gè)從街頭、一個(gè)從街尾出發(fā)，一天基本上把深水埗全跑完了。

　　這些來(lái)自深水埗的布料，大多是30碼、50碼以?xún)鹊牧献�，雖然不能量產(chǎn)，但足夠新穎，跟內地布料相比更具有獨特性，為“例外”嘗試不同風(fēng)格提供了可能。毛繼鴻至今認為這是幸運的事情，因為當時(shí)“例外”就只有少數店舖，并不需要很大量的材料，相反這些不同風(fēng)格不同材質(zhì)的布料，使“例外”得到一個(gè)很好的實(shí)驗過(guò)程。

　　設計環(huán)境變優(yōu)競爭更趨激烈

　　在中國服裝普遍沒(méi)有品牌意識之時(shí)，他做了品牌；在服裝設計師的價(jià)值還沒(méi)有被強調時(shí)，他又挖掘了設計師所能帶來(lái)的附加價(jià)值。也許，這就是毛繼鴻得到的最大優(yōu)勢，讓“例外”比對手更早地培育和搶佔了市場(chǎng)。

　　20年的時(shí)光，足以改變內地整個(gè)原創(chuàng )設計格局。特別是近年來(lái)提倡“大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新”，原來(lái)越多民眾和企業(yè)對原創(chuàng )有了更多的了解和探索，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的影響，使整個(gè)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)變得更加多元。

　　毛繼鴻接受記者採訪(fǎng)時(shí)說(shuō)，如今原創(chuàng )設計的生存環(huán)境變好了，好在它的多元性上面，好在大的社會(huì )氛圍，以及融資渠道、市場(chǎng)渠道的開(kāi)放性；然而，原創(chuàng )設計的生存環(huán)境也在變壞，壞在競爭越來(lái)越激烈，山寨嚴重，一個(gè)好品牌要做到家喻戶(hù)曉，要比20年前“例外”成立之時(shí)花費更多的人力物力財力。

　　伴隨著(zhù)中國品牌發(fā)展最快速的20年，見(jiàn)證了無(wú)數原創(chuàng )設計品牌的興衰，“例外”發(fā)展至今在中國服裝設計中也佔據了一席之地。不過(guò)，“例外”并未家喻戶(hù)曉，至今仍是小眾喜歡的獨立品牌。毛繼鴻并不在意，他強調“例外”本身定位就是一個(gè)小眾的東西，其實(shí)不容易被完全接受，因此他始終保持對于獨特性那種小眾的態(tài)度和期待。

　　與毛繼鴻的接觸中，記者發(fā)現他是一個(gè)個(gè)性非常鮮明的人，討厭格式化，討厭大一統，也許只有這樣的人，才對獨立性有那么多的期待與堅持，希望“例外”做的東西讓人“愛(ài)你的人愛(ài)死你，恨你的人恨死你�！�

　　衣服，對于毛繼鴻來(lái)說(shuō)，從來(lái)就不是一門(mén)賺錢(qián)的生意。對設計者而言，服裝本身秉承著(zhù)很多自身獨特的審美，這個(gè)審美可能會(huì )基于對于材料的認識，對于服裝設計事業(yè)的認識，“例外”把它看作是傳道的媒介，服裝是設計者要傳播理念的媒介；對穿著(zhù)者來(lái)說(shuō)，服裝則是你要以什么樣的面貌對待這個(gè)世界，對待這個(gè)社會(huì )，對待你的生活，是你對待外界的一個(gè)呈現方式；對毛繼鴻來(lái)說(shuō)，服裝更是一種“宗教”，帶有很強的情感、文化和儀式感。

　　人文關(guān)懷寄託情感

　　如果要用一個(gè)詞來(lái)形容“例外”，那“飄忽”大概是最適合不過(guò)了，就連毛繼鴻自己也承認，目前“例外”一年推出12個(gè)系列，不僅12個(gè)系列全部不一樣，就連前后兩個(gè)系列之間的關(guān)聯(lián)性也不強。但無(wú)論如何變化，始終不變的是“舒服”—穿著(zhù)舒服，看著(zhù)也舒服。毛繼鴻說(shuō)，“例外”是一個(gè)從觸覺(jué)開(kāi)始出發(fā)的牌子，就是一定要消費者穿起來(lái)舒服，為此“例外”的設計團隊要從材料開(kāi)始研究，一針一線(xiàn)，都從中國傳統文化和技藝中汲取養分。

　　為了回顧20年的發(fā)展歷程，“例外”專(zhuān)門(mén)推出了“生而例外．例外與中國走過(guò)的二十年”公眾展覽，分別從設計、人文思潮、生活方式、東方哲思四個(gè)方面，講述了“例外”二十年來(lái)真實(shí)的思考及行為。記者在展覽現場(chǎng)看“例外”的衣服，手繡、蠟染、織錦……眾多傳統元素意義涌現，這些獨特的設計，實(shí)際上都是“例外”將一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統技藝，成功融合到設計創(chuàng )作中，公益和社會(huì )責任，貫穿在其整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程。

　　原來(lái)，苗繡是“例外”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益專(zhuān)案中最常規的其中一個(gè)，核心就是把當地的文化再造出來(lái)、再應用。在苗族的雷山區域里面，“例外”通過(guò)這個(gè)再造專(zhuān)案幫助少數民族，苗民不需要走出自己的寨子就可以獲得工作，僅僅這一個(gè)專(zhuān)案，“例外”2015年就給苗寨300多萬(wàn)的單子，大概提供了30-100個(gè)工作崗位。

　　在甘肅玉樹(shù)，“例外”有一個(gè)做了6年的牦牛絨專(zhuān)案，因為在甘肅那一帶有很多的藏民，挖完蟲(chóng)草之后就沒(méi)有其他的生計了，包括年輕人也只能挖蟲(chóng)草維持生計，于是“例外”就跟北京大學(xué)清水源的專(zhuān)案一起做，北京大學(xué)去收牦牛的毛，把毛洗出來(lái)，把牦牛的絨變成纖維，再用這些纖維織成材料紡成紗，織成毛衣等。去年“例外”將近有500萬(wàn)左右的資金是用于牦牛絨，當地青年也因此獲得新的生計。

　　雖然這些公益專(zhuān)案，讓“例外”增加了生產(chǎn)成本，但品牌得到了更多的尊重，其產(chǎn)品的故事性也更豐滿(mǎn)了，“我們先要尊重自身獨特性和獨立的文化性，然后豐滿(mǎn)在這個(gè)價(jià)值體系中需要補充的層面，再創(chuàng )造一個(gè)更獨特，屬于你自己全身心表達的，對社會(huì )文明有幫助、當代性的品牌、作品、理念�！泵�繼鴻說(shuō)，這就是“例外”成立的初衷，也一直為兌現這些愿望而努力前行。