最近翻到日本哲學(xué)家鷲田清一的書(shū)，書(shū)里論及“時(shí)尚”，有一句很有意思的話(huà)： “Culture（文化）”一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)動(dòng)詞“耕耘”。時(shí)尚，從某種角度看就是在耕耘身體的表面，平整這塊土地。

在鷲田清一的哲學(xué)家視角里，衣服、鞋子等服飾是對身體表面進(jìn)行裝飾。作為介入身體的工具，時(shí)尚和語(yǔ)言、行為舉止等元素一樣，成為了“組成人類(lèi)文化最基礎的元素”。

這段略為艱澀的話(huà)，放到新冠疫情席卷全球的2020年，則映現出鏗鏘的見(jiàn)地：時(shí)尚之于人類(lèi)的身體，堪稱(chēng)最親密無(wú)間的一種介質(zhì)。面對病毒的余威，時(shí)尚，更試圖穿透這種表面的身體親密，與人們的身心，產(chǎn)生更為內在的強力關(guān)聯(lián)。

在2020秋冬中國國際時(shí)裝周的發(fā)布會(huì )現場(chǎng)，中國服裝設計師協(xié)會(huì )主席張慶輝先生亦表達出相似的觀(guān)點(diǎn)——他坦言：“因其對美的執著(zhù)向往，以及繽紛多彩的表達方式，時(shí)尚，對于這個(gè)元氣大傷的世界，稱(chēng)得上是真實(shí)而鮮活的，一劑治愈良方”。

NAERSILING·徐志東

AW20中國國際時(shí)裝周

空間試驗(一)

真正的治愈力，始于中國國際時(shí)裝周，對于如何承載時(shí)裝，一系列對于空間的試驗與探尋。

空間試驗的其一：中國國際時(shí)裝周，正在悄然告別傳統的、中規中矩的“盒裝T臺”，走向更具典故意蘊的歷史建筑，以及精神隱喻的日�？臻g。

令筆者印象深刻的兩場(chǎng)秀，一場(chǎng)是設計師韓磊領(lǐng)銜的DAMOWANG AW2020，在北京勸業(yè)場(chǎng)文化藝術(shù)中心的發(fā)布。

北京勸業(yè)場(chǎng)文化藝術(shù)中心為1923年北京勸業(yè)場(chǎng)復建時(shí)的建筑，其設計者是我國近代第一批留學(xué)歸國的卓越建筑師、建筑教育家沈理源先生。在設計之初，北京勸業(yè)場(chǎng)吸收了當時(shí)正流行于歐洲的“新藝術(shù)運動(dòng)”精神，在傳統巴洛克建筑風(fēng)格的基礎上做了因地制宜的創(chuàng )新。

2011年，由法國鐵路公司的杜地陽(yáng)（Jean-Marie）、鐵凱歌（Etienne）、丹尼爾（ Daniel）三位國際建筑師，擔任北京勸業(yè)場(chǎng)的修復之責，亦為這棟有故事的建筑，注入了新的時(shí)代意蘊。

LINK UNIQUE·劉露

DAMOWANG的這一季設計靈感，強調八九十年代港片武俠風(fēng)下，“集體視覺(jué)記憶的喚醒與延續”——戰場(chǎng)上的帽飾，革新的繩索，隨性的包袱，游俠氣質(zhì)的廓形，以及與現代書(shū)法藝術(shù)家Lok Ng 合作的DAMOWANG LOGO書(shū)法系列，游走于建筑的白色復古穹頂之下，既輕又重，表達出某一種“寧靜的烈度”，一番遒媚的明麗。

DAMOWANG·韓磊

另一場(chǎng)秀，則是在北京坊24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店P(guān)ageOne（葉壹堂）。作為中國國際時(shí)裝周推出的第九屆 YOSUN云尚•10+3 SHOWROOM 青年設計師基地計劃，這家1983年創(chuàng )始于新加坡的零售書(shū)店，搖身一變，成為了年輕設計師們，施展才華的圓夢(mèng)空間。

一直覺(jué)得，書(shū)店是一個(gè)非常有意思的日常發(fā)布空間——文本是靜默的，書(shū)如青山亂疊；而霓裳則是流動(dòng)的，光影搖曳，一如紅豆相思；這動(dòng)靜相宜，生出詩(shī)意趣味。兩者的契合之處，亦在于，好的文字能打敗時(shí)間，好的設計亦會(huì )消弭時(shí)間，它們藉由思想，又指向思想，是一書(shū)一寫(xiě)，一針一線(xiàn)的誠敬。亦是與觀(guān)者在拐角之處，會(huì )心一笑的重逢。

看了來(lái)自湖北武漢的90后原創(chuàng )設計師陳文熙的作品。畢業(yè)于法國SKEMA 商學(xué)院的她，于2015年創(chuàng )立品牌CLEANFLOW，譯自中文名“清洗流”——乍一聽(tīng)，名字奇怪而生僻，談不上美。但在PageOne的書(shū)香浮動(dòng)下，她的設計，顯得清醒，寧靜，干凈。明明是中國傳統的香云紗材質(zhì)，但有一種日本唯美派作家谷崎潤一郎筆下的“風(fēng)流即清寒”的審美意趣，單薄的洗練，好像書(shū)桌旁靜讀的女子，“十分冷淡存知己”。

CLEANFLOW·陳文熙丨YOSUN云尚·10+3Remix

AW20中國國際時(shí)裝周

空間試驗(二)

空間實(shí)驗的其二，體現在：除了線(xiàn)下，慢慢介入帶有強烈精神隱喻的建筑空間，中國國際時(shí)裝周，亦攜設計師慢慢“步入云端”，即以線(xiàn)上直播的“云發(fā)布”方式，借助網(wǎng)絡(luò )直播的實(shí)時(shí)圖像，探索更多，足以抵達消費者的空間觸點(diǎn)。

JUMPER ZHANG·張鵬丨城市之光×大連

與其說(shuō)，這是疫情倒逼下的無(wú)奈之舉，不如說(shuō)，這是時(shí)尚積極應變的必要之術(shù)。

一組數據表明，在整個(gè)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，新的習慣正在接受考驗，遠程工作時(shí)間增加了84%，視頻會(huì )議增加了79%，彈性工作時(shí)間增加了58%——“莫讓創(chuàng )新停止，因為這可能是機會(huì )之窗”，就物理意義上的發(fā)布會(huì )而言，依然恪守正規的發(fā)布會(huì )標準，不縮水，不減料。同時(shí)藉由新的網(wǎng)絡(luò )載體與傳播介質(zhì)，加載自身品牌更大的傳播“帶寬”，不啻為發(fā)布會(huì )本身，頗具商業(yè)價(jià)值的一次空間試驗。

當然，在筆者看來(lái)，要圓滿(mǎn)完成這樣的試驗，需要充分考慮各種復雜多變的參數。比如，如何警惕“云發(fā)布”，成為自下而上，迫不得已的一次品質(zhì)“降維”？線(xiàn)下到線(xiàn)上，絕非簡(jiǎn)單的空間遷移、單向傳輸與活動(dòng)復刻，應事先規劃好強有力的商貿平臺與傳播平臺，讓每一個(gè)消費觸點(diǎn)，實(shí)現漣漪式的擴散，以實(shí)現社交媒體應有的張力，有目標地實(shí)現商業(yè)價(jià)值的轉化。

同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地講好每一個(gè)作品的故事，放大一切值得放大的細節，旖旎的，高冷的，厚重的，前衛的，臺前的，幕后的……讓它們盡可能裹藏豐厚而又邏輯自洽的“呈堂證供”，足以流連、收服人們健忘的大腦——記得，線(xiàn)上對于注意力資源的爭奪與快速稀釋?zhuān)�通常只在“眨眼之間”，而我們，為一場(chǎng)發(fā)布會(huì )所付出的努力，又是如此艱辛而昂貴。正因為如此，我們更加需要那些，懂得我們的觀(guān)眾。

蓋婭傳說(shuō)·熊英

“人在裂口、斷層、傷口與孔洞的周?chē)�，時(shí)而做夢(mèng)，時(shí)而思考�！狈▏�小說(shuō)家吉爾伯特·拉斯考特這樣寫(xiě)道——如果說(shuō)，疫情帶來(lái)了無(wú)法回避的裂口與傷痕，斷層與告別，那么，時(shí)尚，亦將一邊，為噩夢(mèng)所敲打得暈頭轉向。一邊，義無(wú)反顧地醒來(lái)，于冰火淬煉之后，萌芽出新的覺(jué)知，并逐一精進(jìn)為，結結實(shí)實(shí)的，關(guān)乎生存的策略。

畢竟，潮起潮落，勝者留，敗者走。

那些留在我們身邊的時(shí)尚，也正是藉由這樣的挺立姿態(tài)，才得以進(jìn)化，與眾不同。