波斯文采用阿拉伯字母，因此波斯書(shū)法屬于阿拉伯書(shū)法（伊斯蘭書(shū)法）的范疇，波斯古代書(shū)法與中國書(shū)法有許多相似之處，也有許多不同。BERNIEELEN伯妮斯茵女裝2018新品，伊斯蘭書(shū)法的“波斯新娘”
中國文字象形，波斯文字則是拼音。象形文字指向事物本身，而拼音文字則直接構成舞蹈著(zhù)的符號。但是無(wú)論在中國還是伊朗，書(shū)與畫(huà)的區別都同樣分明。書(shū)法的書(shū)寫(xiě)和文本是有次序的，從右到左，這一點(diǎn)古代中國和波斯完全一致。
公元642年，伊斯蘭書(shū)法伴隨著(zhù)“伊斯蘭教的征服”傳入波斯，從此，書(shū)法逐漸成為波斯藝術(shù)和文化的核心，也成為王公貴族們的修養課程。波斯藝術(shù)家對書(shū)法的關(guān)注催生了兩種主要的本土風(fēng)格字體，Nastaliq體和Shekastee體，這是波斯藝術(shù)家對伊斯蘭文化的貢獻，也是波斯人的驕傲。尤其是Nastaliq體，幾乎成為了伊斯蘭書(shū)法波斯一脈的標志，被稱(chēng)為伊斯蘭書(shū)法的“波斯新娘”。
除Nastaliq體和Shekastee體之外，波斯書(shū)法還產(chǎn)生了許多各具特色的字體流派，如：大氣磅礴的Muhaqqaq體、豐潤典麗的Rihani體以及莊嚴粗獷的Thuluth體。書(shū)法因其對書(shū)寫(xiě)品質(zhì)和風(fēng)格的追求使其自身超出了對原典的記錄而成為一門(mén)真正的藝術(shù)。波斯書(shū)法家的筆用蘆竿按照嚴格的規定制成，被稱(chēng)做“知識花園中的柏樹(shù)枝”。
無(wú)論在中國還是伊朗，書(shū)法都保持著(zhù)這種原始的同一性，這種在文字和書(shū)寫(xiě)之間的相互煥發(fā)。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，對文字的經(jīng)驗延伸到字義之外，文字的力量由此而生。
與中國一樣，書(shū)法在伊朗既被認為是書(shū)寫(xiě)者精神的表現，同時(shí)也是穆斯林的心之所現，如伊斯蘭圣哲阿里所言——是“心靈之純凈中孕育的自然、純潔的書(shū)寫(xiě)過(guò)程”。所以每一位偉大的伊斯蘭書(shū)法家都必須經(jīng)受長(cháng)期的修養和靈魂冶煉，要具有圣賢一般純潔、堅定的心靈。
任何一句話(huà)都是有發(fā)言者的，凡人的言辭，有說(shuō)話(huà)人的言辭都是可以質(zhì)疑的，只有神之所言是絕對的，不可質(zhì)疑，它仿佛是“自然——當然”之所是。文字在書(shū)法的輝映下偶像化了，如同自然、即有之物。
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