Zenmo芥末原創(chuàng )設計師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　　胡同口的賣(mài)糖葫蘆的吆喝聲逐漸消失。裁縫鋪里帶著(zhù)老花鏡，藍套袖，脖子上掛一把尺的老裁縫變成了現在只會(huì )扦褲腳的小姑娘。記得咱媽為了我們上學(xué)要穿的小紅裙，從來(lái)都是自己上陣腳踩飛躍牌縫紉機叱咤風(fēng)云的搞上一個(gè)下午，并且手繡一朵小紅花，以資鼓勵。

　　當時(shí)對漂亮衣服是真真切切地渴望和愛(ài)惜。

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　　現如今，商場(chǎng)專(zhuān)賣(mài)店批發(fā)市場(chǎng)路邊小店，歐美風(fēng)日韓風(fēng)淑女風(fēng)棉麻風(fēng)小清新A仿原單網(wǎng)絡(luò )爆款，線(xiàn)上線(xiàn)下微信微博，撲面而來(lái)無(wú)孔不入。

　　可是究竟能溫暖地貼近我們的毛孔和心靈的衣服，為什么找不到了呢。

Zenmo芥末原創(chuàng )設計師女裝：有種刀客、跨越時(shí)光

　為什么我聽(tīng)戲的時(shí)候缺少一件冒充資深票友的黑緞子暗花馬甲；我聽(tīng)相聲的時(shí)候穿著(zhù)棒球服牛仔褲顯得那么不在狀態(tài)；我一時(shí)興起飲茶把酒的時(shí)候穿著(zhù)那件文藝范兒的小清新總覺(jué)的我離著(zhù)高人雅士差著(zhù)勁頭，顯得那么屌絲；為什么我去博物館觀(guān)摩的時(shí)候，哪怕穿一件價(jià)格不菲的連衣裙也顯得格格不入；為什么我去參加老外的party，就沒(méi)件像樣的能代表我國籍的衫，非要穿他們那些樣式的裙。

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　　各種為什么。無(wú)法回答。

　　這是一個(gè)步履匆忙的時(shí)代。

　　但是這個(gè)十年，我們不能不說(shuō)是中國傳統文化以散點(diǎn)的分布方式，風(fēng)生水起地復興著(zhù)的十年。戲曲相聲曲藝在小劇場(chǎng)里此起彼伏，博物館人頭攢動(dòng)，關(guān)于歷史和收藏的各種講座擁有了大批聽(tīng)眾，茶余飯后。茶道香道玩的人越來(lái)越多，還越來(lái)越高大上。問(wèn)題是：服裝，這個(gè)十足體現個(gè)人品位的靈物，總是顯得那么不加思索，敷衍了事。

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　　總覺(jué)得這一代人對中國傳統的著(zhù)衣誤會(huì )了。

　　比如服裝界有趣的現象是：一批設計師在絞盡腦汁挖空心思地拼湊，自以為是地傳承，然后閃爍于各種服裝設計大賽。一批服裝公司呢，則認準了廣大人民群眾就喜歡少數民族五紅大綠花枝招展鄉土氣息。

　　所以曾有人說(shuō)，中國無(wú)時(shí)尚。

　　于是設計師們起個(gè)洋名，潛心于歐美時(shí)裝的設計，以高冷姿態(tài)。

　　接個(gè)地氣就那么難么？

　　不是我們不需要自己的服裝，非得要扮成蕓蕓眾生。確實(shí)是設計師們提供給大家的中國風(fēng)本土服裝或單調或離奇，或為賦新詞強說(shuō)愁。難成氣候。

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　　中國風(fēng)不應當是這個(gè)樣子。不是學(xué)院派空洞的吶喊，也不是僅限繁冗工藝的累累堆砌。中國風(fēng)是每個(gè)浸潤在東方文明中的人，骨子里的一脈相承情感的喚醒。

　　也許就是與你記憶里一句回文詩(shī)，簡(jiǎn)單樸素，回味綿長(cháng)。

　　也許就是你兒時(shí)舊家具上描繪的梅蘭竹菊四時(shí)景色，以君子的姿態(tài)拱手垂立于曾經(jīng)戲耍的童年時(shí)光。

　　也許是爺爺教背的一句“天地玄黃”，其實(shí)一直弄不清什么意思，但是總是隨口就來(lái)。

　　或者是奶奶一直愛(ài)哼哼的京韻大鼓，隱約記得崔鶯鶯張君瑞的大西廂。

　　是不是還有小伙伴們傳看的小人書(shū)楊家將，描紅的時(shí)候不小心灑在裙子上的墨汁，晚飯后看隔壁大爺喝著(zhù)大碗茶，做在小板凳上對弈廝殺，楚河漢界,然后收音機里評書(shū)聯(lián)播又書(shū)接上回~

　　中國風(fēng)服裝本來(lái)就是我們的生活。

　　不思量，自難忘。

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　　文化魅力

　　東方之美，美不勝收。

　　可以坐朝問(wèn)道，修身齊家治國平天下。

　　鋪陳華麗，大氣如官窯，宴樂(lè )升平，指點(diǎn)江上，唯我獨尊。

　　一派天子威儀，皇家風(fēng)范。

　　或謙謙君子，溫潤如玉。一襲長(cháng)衫，三杯兩盞淡酒。

　　拿捏的是儒家的修養和風(fēng)范。

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　　可以簡(jiǎn)潔從容，云在青山月在天。

　　撫琴長(cháng)嘯，梅妻鶴子。把汝窯茶盞，聽(tīng)萬(wàn)壑松風(fēng)。

　　恍惚間，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

　　無(wú)限逍遙的道家襟懷。

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　　可以禪茶一味，明心見(jiàn)性。觀(guān)自在菩提。玩兒的是頓悟，參的是圓明覺(jué)慧。

　　以狂歌縱馬，仗劍飛雕，快意恩仇。狹義風(fēng)骨，笑傲的是險惡江湖。

　　可以繁復細致，輕解羅裳，獨上蘭舟。撩撥的是大家閨秀，萬(wàn)種風(fēng)情。

　　不論是正襟危坐還是嬉笑怒罵，都于我們生活無(wú)處不在。

　　中國人對傳統的情感是復雜的，有過(guò)斷層，有過(guò)漠視。而今天突然發(fā)現這一代的精神如此的無(wú)從寄托，無(wú)從依賴(lài)。浮光掠影的時(shí)尚就像洋快餐飲料般只堪充饑，遠不如一道精致的杭幫小菜，一壺花雕，來(lái)的那么細膩和熨帖，能帶動(dòng)味蕾中如此豐富的感受，攪動(dòng)記憶里的不亦快哉。

　　偉大的文人墨客終極領(lǐng)袖蘇東坡教導我們說(shuō)：寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

　　這就是文化與精神之于中國人的價(jià)值。

　　我們可以聽(tīng)到先秦的神秘與幻想，而不僅是饕餮紋樣。暗黑的尚武的肅穆的靈異的恐懼的那些氣味，對神靈的敬畏和中世紀的歐洲究竟有多麼的相似？

　　我們可以聞到兩漢的浪漫和渾樸，而不只是交領(lǐng)右衽；嗅到魏晉的灑脫與不羈，而不只是寬袍大袖；觸摸到盛唐的奔放與華麗，而不只是絲綢與綾綃，感受到兩宋如玉般的文雅溫潤，嚴謹細膩，內斂別致，而非僅是錦地碎花�？吹矫髑宓姆比A富貴，絢爛精致，而不只是千針萬(wàn)線(xiàn)。

　　理想中的中國風(fēng)，是東方式的雅痞。而理想的新中式雅痞骨子里多半會(huì )存在多重的東方精神。

　　老子的無(wú)，孔子的有，曹孟德的雄，關(guān)云長(cháng)的信，米元章的癲，蘇東坡的放，黃藥師的邪，唐伯虎的浪，八大山人的狂。

　　中國風(fēng)的氣度來(lái)自于俯仰天地之間的大從容。

　　沿著(zhù)東方哲學(xué)精神的脈絡(luò )回溯，似乎儒釋道在互相交融，彼此交錯中凝成了此精神。

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　　顛覆時(shí)尚

　　究竟什么才是潮流？我們缺少的，而是無(wú)處不在的東方文化的氣定神閑，悠然自得。

　　芥末不想浪得虛名。

　　江山待有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。芥末倒是認為：中國風(fēng)，廣闊天地大有作為。

　　新中式雅痞是闊步前行的騏驥，同時(shí)也是靜觀(guān)自在內心的居士。

　　如果僅堆砌中國符號，那便了無(wú)生趣。

　　而傳統之于當下，匹配這個(gè)時(shí)代有內涵有品位有獨立精神的雅痞們。

　　芥末唯愿與這個(gè)多元化的時(shí)代同生共舞，不斷生出觸角，探索中國風(fēng)設計的各種可能性，哪怕開(kāi)始的時(shí)候步履蹣跚，但卻孤獨而堅定。

　　芥末有幸生于這個(gè)時(shí)代，能夠潛心為同一時(shí)代的志同道合者，提供更貼近內心的選擇。讓你我兄弟行走江湖時(shí)刻，不必為缺衣少穿而英雄氣短。甚至夢(mèng)想著(zhù)做中國文化中最有顛覆精神的傳承者，夢(mèng)想做古今中外縱橫四海的集大成者，并為此奮不顧身。

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