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　　翠之六品第一品：“水生靈”。寶怡和翡翠會(huì )認為，翡翠只有通透澄明、水頭清冽才有靈性。人生更是如此：襟懷坦蕩、曠達潤朗的人生，才是有心智與慧根的人生。
　　心智為土壤，信仰植于其上，方可生出欣欣向榮之景象。這是人生邁向成功不可或缺的一步，亦是頂級?mèng)浯錈o(wú)可回避的品性：翡翠顏色繽紛不一，唯有堅持本真之色，純粹凈美的翡翠才可成為頂級?mèng)浯�。此為頂級�(mèng)浯涞诙�品：“色凈美”�?

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　“木秀于林，風(fēng)必摧之”，欣欣向榮之人生亦必會(huì )遭遇風(fēng)雨摧阻，唯有厚德重行方可前行無(wú)懼。正如頂級?mèng)浯涞谌�品“形厚重”所傳達：無(wú)論大小，形持厚重、入目端正才是頂級?mèng)浯渌�追求的標準�?
　　對于厚德重行之人，風(fēng)雨的摧阻會(huì )加快其成功的腳步，磨礪往往會(huì )成為其成功人生更進(jìn)一步的基石。這正是頂級?mèng)浯涞谒钠罚骸肮�精巧”所倡導的：不凡者，須�?jīng)世所百般修，頂級的翡翠更需要天工巧手的精雕細刻。

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　　巧手精刻，可賦予翡翠再生意境，使其境界深遠、別有天地。這是頂級?mèng)浯涞谖迤贰熬成钸h”所指，也是成功人生的必經(jīng)之途：視野高度決定人生高度，唯有達到窺一物而讀天地的視野修養，人生才可達到至高之點(diǎn)。
　　萬(wàn)物皆講“緣”，翡翠與人生更是如此。人生要達到最高境界，最關(guān)鍵的是機遇，無(wú)緣得到最佳機遇，萬(wàn)事俱備亦無(wú)法達成。頂級?mèng)浯涓�需要“緣”，翡翠生�?lái)只為找到它命中注定的主人，如無(wú)緣得遇，即使身為頂級中的極品亦是枉然。此為頂級?mèng)浯涞诹�品：“通靈犀”。
　　讀完“翠之六品”，似乎讀懂了人生：“水生靈”、“色凈美”、“形厚重”、“功精巧”、“境深遠”、“通靈犀”，這是寶怡和翡翠會(huì )為詮釋頂級?mèng)浯浣o予我們的甄選標準，也是它會(huì )對翡翠人生的經(jīng)典詮釋?zhuān)�人生唯有如此，方為成功，方可稱(chēng)得上翡翠人生。
　　附：寶怡和翡翠會(huì )頂級?mèng)浯湔邕x標準“翠之六品”
　　水 生靈
　　世之所存，皆有其靈。言翡翠之水頭，除其質(zhì)地，卻是這靈之所存。如觀(guān)滔滔江河翻滾之澎湃，又如綿綿小溪涓涓之靜雅。此為初之所存，即為其水生靈。
　　色 凈美
　　嘗翡翠于目，其色尤可鑒。凡色之凈美，如澈至純?yōu)樯掀�，不究其色屬。倚君所好，歸所賞者即為色貞，莫以其何色徒辯其貴。
　　形 厚重
　　水載其靈，厚呈其形。翡翠如人，端重而持穩。厚無(wú)分大小，乃其形之韻�；蛉缣┥街�重，或如君子之行，入目便覺(jué)端正。
　　功精巧
　　天工巧手拓其貌，渾然天成自成品。君子行于世，歷萬(wàn)般，方就其果。翡翠亦如是。生為石，成于工，皆在功者之智。其精巧，達化境，乃為最。
　　境 深遠
　　視一方翡翠，能悟古今，品一塊玲瓏，便覺(jué)靜遠。翡翠難論翹楚，卻皆有一境。如參經(jīng)頌典，又如山水寫(xiě)意，一翡一天地，一翠一世界。
　　通 靈犀
　　愛(ài)翡翠者，遍尋一世，只求一方。翡翠之靈，窮其一世，亦覓相識之主。翡翠存萬(wàn)世得者數十載，卻也不妄。故，翡翠所尋，如世者，皆為靈犀相通。