吳卿1956年出生于臺灣嘉義，是一個(gè)典型務(wù)農的樸實(shí)家庭，但吳卿的小時(shí)后只能用「野」一個(gè)字來(lái)形容。

　　從小就對念書(shū)沒(méi)有興趣，時(shí)常逃學(xué)，惹是生非，造成老師與家人的極大困擾。

　　雖然吳卿的童年生活，是多么的狂野和叛逆，但是終究沒(méi)有誤入歧途而學(xué)壞。因為在農村畢竟還是相當地單純，擁有了最無(wú)拘無(wú)束的自由童年，并且比一般人擁有了真誠而可貴的生活經(jīng)驗，親身倘徉在豐富的大自然之中，以及從國中開(kāi)始對藝術(shù)不變的熱愛(ài)，孕育了他鐘情自然、熱愛(ài)生命、敏于觀(guān)察的藝術(shù)厚底。

　　入伍前，展開(kāi)為期3年的游歷，到臺灣各地觀(guān)摩學(xué)習，遍覽各家不同的木雕技巧，奠定他在退伍之后，從事木雕創(chuàng )作的開(kāi)闊視野。

　　更因參觀(guān)故宮博物院的傳世典藏而立下「有為者亦若是」的宏愿。

　　1984年吳卿，在臺北市立美館舉辦特展，發(fā)表‘螞蟻’系列的精致木雕，從此打開(kāi)木雕創(chuàng )作界的知名度，而且應邀到日本展出，開(kāi)啟國際視野。1984年‘螞蟻’系列特展，打開(kāi)木雕創(chuàng )作界的知名度首開(kāi)精致木雕‘螞蟻’系列的創(chuàng )作動(dòng)機，緣于在19歲那年觀(guān)察螞蟻生態(tài)，竟然可以群策群力搬運比身體還大數倍的壁虎蛋，在感動(dòng)之余許下落實(shí)這個(gè)主題的創(chuàng )作。

第一件  木雕螞蟻完成

　　從1978年完成第一只木雕螞蟻開(kāi)始，吳卿整整花了7年的時(shí)間，以挑戰自我極限的精神，磨練精致木雕的技法，共完成25件木雕螞蟻作品。

　　經(jīng)過(guò)扎實(shí)的精致木雕技法，日后展開(kāi)一系列的創(chuàng )作，尤其將木材處理到薄如蟬翼的超寫(xiě)實(shí)境界，令觀(guān)者嘖嘖稱(chēng)奇，因而締造空前的紀錄，奠定他在精致木雕藝術(shù)的領(lǐng)導創(chuàng )新地位。

National Treasure 人間國寶

　　為了挑戰不同材質(zhì)的雕作表現，延長(cháng)藝術(shù)品的傳世價(jià)值；吳卿從1980年開(kāi)始，思考將精致木雕創(chuàng )作，轉換成金屬材質(zhì)的新嘗試。無(wú)論是材質(zhì)特性的掌握，或表達技巧的更上層樓，都比預期更富挑戰性。

　　4年來(lái)，經(jīng)過(guò)多次反覆的燒熔與雕琢、研究與改進(jìn)，才通過(guò)自己嚴格的考核，終于在1984年，成功翻鑄第一只白銀螞蟻。

　　從1985年起至1997年12年期間，連續于國立故宮博物院的‘近代館’，展出他個(gè)人不同時(shí)期的創(chuàng )作品，締造臺灣唯一在故宮展出最長(cháng)的記錄。

開(kāi)啟臺灣當代金雕藝術(shù)的風(fēng)潮

　　為了追求藝術(shù)的永恒生命，有必要選擇恒久性的材質(zhì)，以禁得起歲月的考驗。故從1989年起，轉換成為純度99.99的黃金作為媒材，從此開(kāi)啟了臺灣當代金雕藝術(shù)的風(fēng)潮。開(kāi)啟臺灣當代金雕藝術(shù)的風(fēng)潮吳卿以三項重要的藝術(shù)成就被藝壇公認為‘人間國寶’，創(chuàng )下多項無(wú)人可及的藝術(shù)登峰造極之舉，更成功使海峽兩岸緊密交流，對華夏文化承先啟后與薪傳流世，卓有貢獻。

吳卿被尊稱(chēng)為‘人間國寶’來(lái)自3項重要事跡

1996年金雕‘瓜瓞綿綿’

1993年金雕‘瓜瓞綿綿’，被臺北國立故宮博物院購藏，這是該院首度典藏在世藝術(shù)家，截至目前為止，也是唯一的案例。

2007年金雕‘鄉情’（生生不息）

2007年受?chē)�立傳統藝術(shù)中心之邀，執行‘特約典藏’專(zhuān)案，完成金雕‘鄉情’（生生不息），成為該中心鎮館之寶。

2010年金雕‘東吳大翼戰船’

2010年接受上海中國航海博物館之邀，完成金雕‘東吳大翼戰船’，是史上首見(jiàn)以黃金打造、再現歷史文物之作。

A Level Higher 美學(xué)新境

吳卿的創(chuàng )作理念，最早是從‘精致’和‘寫(xiě)實(shí)’堅持著(zhù)手，自從1980年代以后，人生歷練更為成熟，再加上虔心學(xué)佛，于是創(chuàng )作進(jìn)入更高的生命意境。

他尋求將自己的思想轉化成藝術(shù)創(chuàng )作分享，從寫(xiě)生、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)景跳脫到寫(xiě)意、寓意，傳遞并喚醒生命的永恒價(jià)值。

首先1986年完成木雕‘禪’，以昆蟲(chóng)‘蟬’來(lái)比喻佛教的‘禪’，這是他參禪學(xué)佛、誦讀《心經(jīng)》，以及打坐多年之后悟出的圖示禪境。

木雕‘無(wú)礙’

1987年完成木雕‘無(wú)礙’，藉由穿墻而過(guò)的小草，象征堅強的生命力，也道出這時(shí)候的他，已經(jīng)身心圓融、無(wú)所掛礙。木雕‘行走的女人’

吳卿自述從1986年起創(chuàng )作‘禪’之后，心境大為轉變，開(kāi)始尋找提升與超越世俗的主題。在轉變的重要歷程中，分別是1988年的‘夢(mèng)蝶’、1989年‘是人？是蝶？’、1993年‘空’、1994年‘緣生緣滅’和1995年‘悲喜交集’，再加最新作品1996年的‘法喜’等。

直到最后頓悟開(kāi)來(lái) 一切皆是‘法喜’

從探索人與蝶之間的‘物我相忘’，到發(fā)現兩者其實(shí)皆是‘空’，進(jìn)而探知一切因緣法的定律，然后開(kāi)始尋找為何要悲、為何有喜，直到最后頓悟開(kāi)來(lái)，一切皆是‘法喜’。

從1993年起連刻二年，完成木雕‘行走的女人’，只有一件隨著(zhù)步伐-擺動(dòng)的內褲，卻不見(jiàn)女人的實(shí)體，精致細膩程度再度寫(xiě)下創(chuàng )作技法的新里程碑，而意象的表達也加入了幽默省思的深切體悟，留下許多讓人感到虛實(shí)空有的無(wú)限想像。

最后來(lái)看1996年的木雕‘法喜’，是以自己做為模特兒的自刻像，頭頂上帶出禪機無(wú)限的蝴蝶群像，象征‘真、善、美、慧’的幻化，心境至此而法喜充滿(mǎn)。

木雕‘禪’、木雕‘法喜’木雕螞蟻